Non esiste stress test più complesso per la libertà di espressione delle manifestazioni pro-Gaza che si svolgono in tutto il mondo. Le violenze tra polizia e manifestanti nelle piazze e nelle università occidentali fanno notizia, e fa scalpore la bandiera palestinese che sostituisce quella a stelle e strisce nel campus di Harvard. Quarantotto ore dopo la manifestazione islamista di Amburgo, dove sono comparsi cartelli con slogan come “Germania = dittatura dei valori” e “Il Califfato è la soluzione”, sui media tedeschi non si parla d’altro. Al punto che è dovuto intervenire anche il cancelliere Olaf Scholz. “Chiaramente, tutto ciò che accade nelle attività islamiste deve essere affrontato utilizzando le opzioni a nostra disposizione nel nostro Stato di diritto, motivo per cui il ministro dell’Interno ha il mio pieno sostegno nelle sue dichiarazioni, che finora hanno colto nel segno”, ha affermato Scholz , quando gli è stato chiesto della questione durante una conferenza stampa. “Credo che occorra esaminare attentamente quali conseguenze concrete si possano trarre da quanto abbiamo visto. Deve essere chiaro che tutti i crimini penali, ovunque siano stati commessi nella Repubblica Federale Tedesca, devono essere perseguiti”.
Il commento della ministra Nancy Faeser che, secondo Scholz, “ha colpito nel segno” è un incarico affidato a . Per quanto possa sembrare difficile da credere, è proprio questa la provocazione lanciata dai manifestanti che nel quartiere di St. Georg hanno messo insieme un cocktail di temi che vanno dal “genocidio di Gaza” alle “derive islamofobe” di una parte della Germania politica. Il governo, colto di sorpresa da un fenomeno evidentemente sottovalutato, ha promesso di agire. Faeser ha sottolineato la necessità di un “intervento duro” da parte dello Stato riguardo a questo tipo di eventi e ha elogiato il lavoro della polizia. “Vedere una simile manifestazione nelle nostre strade è difficile da sopportare. È positivo che la polizia di Amburgo abbia combattuto i crimini con un grande contingente”, ha detto al quotidiano Der Tagesspiegel. E ancora: “Le linee rosse devono essere molto chiare: nessuna propaganda terroristica per Hamas, nessun discorso di odio contro gli ebrei, nessuna violenza. Se si verificano tali crimini, è necessario un intervento immediato e duro nelle manifestazioni. Questa è la linea rossa oltre la quale termina l’ampia tutela della libertà di associazione e della libertà di espressione”, ha continuato il titolare dell’Interno.
La polizia di Amburgo avvierà un’indagine per esaminare la rilevanza penale dei singoli slogan e striscioni apparsi sulla piazza. Come ha ammesso il capo della polizia Falk Schnabel, si tratta di bilanciare qualcosa di inaccettabile – come l’invocazione del califfato e della sharia sulla legge fedele – con l’ampia protezione della libertà di espressione e di riunione prevista dalla Costituzione tedesca. Schnabel ha poi ricordato che “la legge è neutrale” e che non spetta alla polizia autorizzare o negare l’espressione di determinate opinioni, purché ciò avvenga in modo pacifico. Ma è chiaro che qui siamo di fronte a qualcosa di più complesso. Perché una cosa è protestare per chiedere il cessate il fuoco a Gaza, un’altra cosa è propagandare il terrorismo o inneggiare ad una monarchia teocratica dove non c’è posto per i valori più basilari della democrazia.
Le autorità stanno ora lavorando per chiarire il ruolo del gruppo che ha organizzato ufficialmente la manifestazione. Si tratterebbe del collettivo Muslim Interaktiv, che ha pubblicato anche un video della marcia sul suo account X con lo slogan “Non obbedire ai bugiardi! Impressioni dalla manifestazione di oggi”. Secondo l’Ufficio per la Protezione della Costituzione di Amburgo, citato dal quotidiano Die Welt, il gruppo è affiliato all’Hizb al-Tahrir (“Partito della Liberazione”), un’organizzazione politica internazionale panislamica e fondamentalista il cui obiettivo è quello di ristabilire un califfato islamico che unisca l’intera comunità musulmana nella cosiddetta Umma e attui la sharia. Secondo l’ufficio di Amburgo, a questa organizzazione politica è vietato operare in Germania, mentre Muslim Interaktiv – nonostante sia classificata. come estremista – non è attualmente fuori legge. Le scene di Amburgo hanno fatto molto discutere non solo in Germania, ma anche in Israele, dove cresce la preoccupazione per i crescenti episodi di antisemitismo, alimentati dalla disinformazione. Secondo Ynet e i media tedeschi, uno dei leader di Muslim Interaktiv è il 26enne Joe Adade Boateng, conosciuto anche come Raheem Boateng, una sorta di influencer islamista con un grande seguito su Instagram e TikTok, dove condivide (tra gli altri) altre cose) contenuti sulla guerra tra Israele e Hamas.
Federico Niglia, professore di Relazioni internazionali all’Università per Stranieri di Perugia ed esperto di politica tedesca, spiega all’HuffPost come questi discorsi si inseriscano nel quadro più generale di una reazione pre-elettorale all’ascesa dell’AfD. “Il partito di estrema destra ha alzato ulteriormente i toni in prossimità delle elezioni europee, rendendo la situazione ancora più esplosiva. L’AfD dice che esiste un mondo radicale inassorbibile, tanto che parla di remigrazione: l’idea è che queste persone vadano rimandate da dove vengono”. Secondo l’insegnante ci sono due livelli di lettura. “Il primo è che c’è una radicalizzazione del confronto politico in termini più ampi, per cui questo evento può essere letto come un atto di malcontento verso una Germania che si sta spostando a destra, con le elezioni tedesche che stanno mostrando all’Europa uno spostamento verso destra ali di paragone estreme alle quali non eravamo più abituati”.
L’altro aspetto ci porta al tema della reazione radicale di mondi che non si sentono e non sono pienamente integrati. “La Germania è stata tradizionalmente luogo di immigrazione di diverse provenienze, ma tutto ciò è avvenuto in un contesto che possiamo definire virtuoso”, ricorda Niglia. «La forza tedesca si sviluppò anche grazie ad un’immigrazione che non fu solo italiana, spagnola, portoghese, ma fu anche luogo di ingresso di due soggetti diversi: innanzitutto, tutto quel mondo di malcontento proveniente dall’Est europeo; in secondo luogo, l’immigrazione turca. Questa storica immigrazione, in definitiva, aveva prodotto forti processi di integrazione: i turchi in Germania rappresentavano ormai una realtà stabile. Questo discorso sulla Germania, patria dell’immigrazione, ha cominciato a modificarsi, a mio avviso, con la guerra civile siriana, che è stato il momento di maggiore tensione della Cancelliera Merkel, con il suo stesso partito non del tutto d’accordo con l’approccio di apertura. Nell’ultimo decennio si è verificato un problema di mancata accettazione, ma anche di incapacità di integrare pienamente tale immigrazione. Questa è stata la fortuna elettorale dell’AfD, ma c’è oggettivamente un dato problematico legato alle difficoltà di integrazione. La Germania si è sempre presentata come una realtà capace di neutralizzare il radicalismo. È qualcosa che forse comincia a scomparire, per circostanze legate alla leadership politica ma anche per considerazioni oggettive. Un paese che ha mostrato più limiti in questo senso è la Francia, ad esempio, che ha avuto una serie di problemi di sicurezza ma anche politici legati alla mancata integrazione e alla mancata valorizzazione degli immigrati di seconda e terza generazione. La Germania si è spesso considerata immune da tutto ciò, imputando il terrorismo a dinamiche esterne. Non è uno slogan che denota questo rischio, ma sicuramente è un segnale che deve portarci a riflettere sul clima”.
La Muslim Interaktiv aveva già organizzato una manifestazione a St. Georg alla fine di ottobre dell’anno scorso, nonostante il divieto. Nel febbraio 2023 il gruppo ha mobilitato 3.500 persone in una manifestazione contro l’incendio del Corano in Svezia. In un post dello scorso dicembre, il collettivo ha scritto: “Il nostro conto principale è stato bloccato a causa della censura che circonda il genocidio in corso a Gaza. Il governo sta cercando di fermare le nostre attività utilizzando tutti i mezzi possibili”. L’intelligence tedesca sta monitorando i profili di Boateng, iscritto ufficialmente all’Università di Amburgo, per capire fino a che punto lui e i suoi seguaci possano rappresentare una minaccia. Dall’inizio della guerra, il suo gruppo ha attirato decine di migliaia di seguaci. I funzionari che monitorano la rete si riferiscono ai suoi seguaci come “islamisti pop”, indicando che si tratta di tedeschi apparentemente comuni che si muovono con sicurezza nel panorama dei social media, si vestono in stile occidentale e hanno familiarità con la scena hip-hop. Boateng, convertitosi all’Islam nel 2015, ha aumentato la sua visibilità sui social durante il periodo del Ramadan, denunciando le sofferenze della popolazione di Gaza.
Ma il Medio Oriente – spiega bene Niglia – fino a un certo punto ha a che fare con la rabbia degli immigrati di seconda e terza generazione. “In questa prospettiva Gaza è la lente d’ingrandimento attraverso cui passa il sole: diventa un’enfasi, un megafono per esprimere la rabbia di una parte della società che non si è mai integrata. Il paradosso è che la questione palestinese finisce in secondo piano: Gaza è lo strumento per dire che il mondo islamico, in qualche modo, è destinato a opporsi ad altri. Molte persone di religione musulmana vedono Gaza come sbagliata, con i governi che sostengono una politica repressiva nei confronti dei palestinesi che non hanno nulla a che fare con i palestinesi, che però diventano l’argomento attraverso cui marcare una differenza e una distanza”. È un tema che sta emergendo in tutte le democrazie occidentali, evidenziando ancora una volta l’importanza di un concetto troppo spesso rifiutato o usato come slogan: quello di integrazione.
